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  • 六朝形神之争

    解释这一事实。另外,梦中常出现的反常现象如赵简子梦童子裸体而歌,胡人梦舟,越人梦骑,殷高宗梦得傅说,汉文帝梦得邓通等等,这些事情平时身体不接触,也没有想过,若不是“神游”,又是什么呢?  (二)刃利不...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    水禽悦耳鸣,  孔雀童子乐起舞,此处具义暇满身。  繁茂花果满林薮,增长心乐深山丛,  悦意绿叶构小屋,我喜于中修禅乐。  悦意深山隐洞中,摒弃欲境诸散乱,  安住四圣种生乐,纵是南面王亦无。  犹如...药王童子虽亲来,束手无方难治救,  速离慈爱诸亲友,子然独去实可怖。  生竦中有险途窄,恶业幻相如潮涌,  怖畏之苦实可忧,真实现时如何作。  抛却此生诸欢会,遗下幻身空躯壳,  识如羽毛随风飘,无义...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 道宣与长安社会

    及也。”由于是新建的皇室寺院,乃赐西明寺田园百顷,净人百房,车五十辆,绢布二千匹,以充度用。同时征海内大德高僧五十人、京师行业童子一百五十人人居寺内,以道宣为上座,神泰为寺主,怀素为维那。僧众人寺时,...

    王亚荣

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  • 夷夏之辨与三教关系

    第一,针对顾欢引伪道经证明老子为佛教的远祖,慧通亦引佛教伪经对抗,证明老子和孔子都是释迦牟尼的徒弟:“经云:摩诃迦叶,彼称老子;光净童子,彼名仲尼,将知老氏非佛,其亦明矣。”“然则老氏仲尼,佛之所遣,...

    刘立夫

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  • 石头希迁大师参同契心要论

    以祈福偌,童子辄往林社,毁其祀具,夺牛而还,岁盈数十,悉巡之于寺,自是亲族益修净业。”   石头大师童年时最大的特点就是天性好静,“专静不杂,异乎凡童”,有着一种禅者的风度。由于他好沉思,出语则非凡...

    曾琦云

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  • 西域宗教文化

    多种文物。其中有大量的铜、铁、陶制器具;还有珍贵的龟兹文木简及波斯萨珊王朝库思老二世时的银币以及多种民族语文的写本。法国汉学家伯希和与日本学者渡边哲雄曾在此掠走两件圆形舍利盒,盒盖上绘有翼童子四人,...

    不详

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  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    我写信与圆瑛老法师,我自己都是称“私淑弟子”,我愿意做天下善知识一切人的弟子。我虽然不能效善财童子五十三参,但是我也参过几位大善知识——冶开老和尚、谛闲老法师、楚泉老和尚、来果和尚、法一首座、度厄老师...

    何建明

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  • 明代宦官与佛教

    年后诸经习熟,然后赴僧录、道录司考试,果谙经典,始立法名,给与度牒,不通者罢还为民。若童子与父母不愿,及有祖父母、父母无他子孙侍养者,皆不许出家" 。可见,出家不仅有一系列的条件限制,如年龄、定期考试...

    不详

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  • 真言宗小史序(潮安王弘愿撰)

    ,世号圆城寺僧正。灭后四百年,后二条天皇德治三年二月三日,赠本觉大师。 (传灯广录纪圣宝于金峰山降毒龙。感得大权菩萨示现东西两部漫荼罗。南不动尊八大童子。北释迦文佛。又言圣宝是如意轮观音所化现。此书不...

    王弘愿

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  • 真言宗小史 二

    童子数辈而出。行道众七十口,皆着生绢子之裳袈裟。所司张威仪。执事着赤衣,都准法性寺之例。威仪颇盛。寺方讥其非例。遂至因辩而斗,因斗而死而伤。而毁破堂宇。谓之裳切骚动者,寺方切断院方行道众之裳也。) ...

    王弘愿

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